قضَيبِ مَمْشوق

قُضَيبِ مَمْشوق

آيت الله محمّد هادى معرفت

از جمله رواياتى كه به منظورِ كاستن از شأن و مقام نُبُوّت جعل شده است، حديثِ « قُضَيبِ مَمْشوق » [ شاخه درختى را كه باريك و بلند و بدون اعوجاج باشد قضيب ممشوق نامند و مقصود : چوبدستى است كه پيامبر اكرم صلّى اللهُ عليه و آله به دست مى‏ گرفت . ] است . مرحوم صدوق در كتابِ « اَمالى » با سندى ضعيف اين روايت را از ابن عبّاس نقل كرده است . مى‏گويد : « هنگامى كه پيامبر صلّى اللهُ عليه و آله در روزهاى آخِر عمر مريض شده بود به بلال دستور داد كه مردم را جمع كند . چون مردم اجتماع كردند پيامبر صلّى اللهُ عليه و آله در حالى كه عمامه بسته بود و بر كمانِ خود تكيه زده بود در ميانِ مردم حاضر شد و بر منبر رفت و پس از حمد و ثناى پروردگار ؛

فرمود :  ...

آيا پيامبر در آخر عمر خويش حلاليّت طلبيد ؟

ادامه نوشته

كُونوا نُقّادَ الْكَلامِ

[ كُونوا نُقّادَ الْكَلامِ ]

شهيد مرتضي مطهّري

عقل بايد غربال كننده باشد .

روایتِ بسیار معروفی داریم كه در كتاب العقل و الجهل كافی ، بحار و تحف العقول آمده است . [ اصول كافی ، ج / 1ص 14 و تحف العقول ، ص 384 ] و روایتی است كه هشام بن الحَكَم [ 1 ] متكلّم معروف از حضرت موسی بن جعفر علیه السّلام ( خطاب به خود هشام ) نقل كرده است كه روایت بسیار مفصّلی است ... در آنجا حضرت به این آیه قرآن كه در سوره زُمَر است استناد می فرمایند:

« ... فَبَشِّرْ عِبادِ . اَلَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ اَلْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ اَلَّذِینَ هَداهُمُ اَللّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُوا اَلْأَلْبابِ . » ، ( زُمَر ، 17 و 18 )

آیه عجیبی است : بشارت بده بندگان مرا ، آنان كه سخن را استماع می كنند . [ 2 ]  

بعد چكار می كنند ؟  ...

ادامه نوشته

روضه های دروغ !

[ روضه های دروغ ! ]

شهيد مرتضي مطهّري

حادثه ی كربلا برای ما مردم خواهی نخواهی یك حادثه ی بزرگ اجتماعی است؛ یعنی این حادثه در تربیت ما ، در خُلق و خوی ما اثر دارد ، ... با كمال تأسّف باید عرض كنم تحریفهایی كه به دست ما مردم در این حادثه صورت گرفته است ، همه در جهت پایین آوردن و مسخ كردن قضیّه بوده است ، در جهت بی خاصیّت كردن و بی اثر كردن قضیّه بوده است و در این امر ، هم گویندگان و علمای امّت تقصیر داشته اند و هم مردم ... نمونه هایی از بعضی تحریفهایی كه در لفظ و ظاهر شده است ، یعنی در شكل قضیه ، در چیزهایی كه نسبت داده اند ، ذكر می كنم . مطلب آن قدر زیاد است كه قابل بیان كردن نیست . اگر بخواهند روضه های دروغ را جمع كنند ، روضه هایی كه می خوانند و دروغ است ، شاید چند جلد كتاب پانصد صفحه ای بشود ، من فقط به طور نمونه عرض می كنم ، و عرض خواهم كرد كه من اینها را از چه كتابی در همین مطلب استفاده كرده ام .

كتاب لؤلؤ و مرجان

مرحوم حاج میرزا حسین نوری ( اعلی اللّه مقامه ) ...

گفتگو با دكتر مصطفي گوهري پيرامون ملّا حسين كاشفي و كتاب روضة الشّهداء را اينجا بخوانيد .

ادامه نوشته

در باره « تعقيب نماز عصر »

تعقیب نماز عصر

مهدي ياقوتيان

أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ذُو [ذَا] الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ .

وَ أَسْئَلُهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيَّ تَوْبَةَ عَبْدٍ ذَلِيلٍ خَاضِعٍ فَقِيرٍ بَائِسٍ مِسْكِينٍ مُسْتَكِينٍ مُسْتَجِيرٍ لا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعاً وَ لا ضَرّا وَ لا مَوْتاً وَ لا حَيَاةً وَ لا نُشُوراً .

پس می­ گويى :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ وَ مِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ وَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ ، وَ مِنْ صَلاةٍ لا تُرْفَعُ وَ مِنْ دُعَاءٍ لا يُسْمَعُ .

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْئَلُكَ الْيُسْرَ بَعْدَ الْعُسْرِ وَ الْفَرَجَ بَعْدَ الْكَرْبِ وَ الرَّخَاءَ بَعْدَ الشِّدَّةِ .

اَللَّهُمَّ مَا بِنَا مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْكَ ، لا إِلَهَ إِلّا أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَ أَتُوبُ إِلَيْكَ .

مفاتيح الجنان ـ مرحوم شيخ عبّاس قمي 

اصلاحيّه

مرحومِ استاد علي ­اكبر غفّاري در كلاسِ درس بيان كرد اين قسمتِ تعقيبِ نمازِعصر بايد اصلاح شود . يا بايد از خدا بخواهيم كه ...

ادامه نوشته

خطبه اوّل نهج البلاغه

خطبه اوّل نهج البلاغه

دكتر احمد پاكتچي

زبان خطبه يك ، متفاوت از خيلي از قسمتهاي نهج البلاغه است . بسياري از كلماتي كه در اين خطبه به كار مي ­روند عربي كلاسيك است . شواهد متعدّدي در اين متن وجود دارد كه اين متن با زبانِ زمانِ امام رضا (ع) كاملاً سازگاري دارد امّا اين متن با زبانِ زمانِ اميرالمؤمنين (ع) سازگاري ندارد . البتّه براي ما فرق نمي­ كند كه اين خطبه را اميرالمؤمنين (ع) فرموده باشند يا امام رضا (ع) ، چرا كه آنها همه نورِ واحدند ولي از نظرِ نقدِ متن و بررسي زبانِ آن براي ما مهمّ است . ...

ادامه نوشته